Психологическата трансформация, символичното значение на ритуала на кръщението и неговите отделни елементи за анализ на психичните процеси Целта на внимателно разработените ритуали е да отделят човек от предишния етап на съществуване и да му помогнат да прехвърли умствената енергия в следващия етап от живота. .. Карл Густав Юнг Думата „кръщение” в оригиналния източник звучи като „кръщение” и означава „потапяне” или „пълно потапяне” Мирча Елиада пише: „...Вече ап. Павел дарява тайнството на кръщението със символика, архаична по своята структура: в обреда има ритуална смърт и възкресение, ново раждане на ап. Павел също казва, че в кръщението се намира помирението на противоположностите: „няма роб, нито свободен; Няма мъжки пол, нито женски” (Галатяни 3:28). С други думи, човекът, който получава кръщение, придобива първоначалното състояние на андрогин - андрогинност - древен и широко разпространен символичен израз на човешкото съвършенство...” От тези думи на М. Елиада може да се види, че на самото тайнство се придава значение не само на трансформиращ, но и интегриращ характер. Както вече беше отбелязано, ритуалът на пълно потапяне във вода с цел обновяване, прераждане идва от дълбините на вековете и е известен много преди Йоан Кръстител. Практикувано е както от езичници, така и от евреи (потапяне в микве). Например, римски патриций, придобивайки роб, го потапя напълно във вода и след това му дава ново име в знак на пълна собственост върху себе си. Тук можем да си припомним и свещения индуски ритуал на къпане в Ганг. В алхимията такова понятие като алхимична трансмутация може да се приеме като аналог на кръщението. Трансмутацията е превръщането на оловото в злато или превръщането на живака във философски камък, символично говорим за трансформиране, а ако говорим на югийски език, трансформиране на несъвършената човешка психика в единството на Богочовека, т.е. придобиване на себе си. Голямата работа започва с етапа на Нигредо, буквално „чернота“, този етап може психологически да съответства на състояние на криза, дезориентация, разрушаване на предишни идеали и продължителна депресия След това идва Албедо, буквално „бял ​​цвят“ - състояние на пречистване, кръщение , светлина. На психологическо ниво това може да символизира процеса на регресия, връщане към състоянието на уроборос. Тоест, за да трансформираме и интегрираме части от психиката, трябва стремглаво да се потопим в несъзнаваното (в аналитичната психология водата се счита за един от символите на несъзнаваното. Крайният етап на трансмутацията в алхимията Рубедо). буквално „червенина”, четвъртият етап от алхимичния акт, който се състои в постигане на просветлено съзнание, сливане на дух и материя, създаване на философския камък.M.-L. Фон Франц в книгата си „Да се ​​отървем от магьосничеството в приказките“ цитира къпането като първи мотив за отърваване от магьосничество. Тя пише, че в много приказки има персонаж - прокълнат или омагьосан човек (мъж или жена), който трябва да извърши злини, но може да се отърве от магията, направена върху него, като се окъпе някъде. Тук ще подчертая следното символи на кръщението: вода, форма, съдържаща вода - съд, кръг, кръст Вода Известно е, че около 71% от повърхността на Земята е покрита с вода и водата е от ключово значение за създаването и поддържането на живота на. Земята, в химическата структура на живите организми, във формирането на климата и времето. И именно във водата се появиха първите примитивни живи организми и едва след дълго време в процеса на еволюция бактериите и цианобактериите овладяха земята и образуваха слой от плодородна почва върху нея, създавайки биосфера. Тоест животът се ражда от водата, както майката ражда своето дете, така както съзнанието се появява от безкрайните простори на несъзнаваното в процеса на развитие на психиката. Водата е тази, която ни разкрива значението на кръщението и е най-старият символ. Водата е свързана със символиката на несъзнаваното и временното потапяне във вода изглежда такаима известна аналогия с потапянето в несъзнаваното.M-L. фон Франц пише: „...В много сънища аналитичният процес се сравнява с вземането на вана, а самият анализ често се сравнява с измиване или къпане се свързва с усилване или с психологическа нагласа, насочена към възстановяване на комплекса оригинална завършеност и при идентифицирането на силите, действащи вътре, той има сила... "Срещаме символа на водата като трансформиращ и интегриращ символ в такава приказка като Иван Царевич и Сивият вълк. Нека си спомним епизода от приказката, в който Вълкът намира Иван Царевич мъртъв и решава да го съживи с мъртва и жива вода, която гарванът му носи. Смъртта и възкресението на Иван Царевич е символ на трансформацията на психиката, с ново ниво на осъзнаване Друг пример за трансформиращите свойства на водата е приказката на Пьотр Ершов „Гърбушкото конче“, а именно последният епизод. от приказката, където Иван скача първо в мляко, след това във вряща и в студена вода и в резултат на това Иван се превръща в красив мъж, съдържащ воден съд Естествени съдове, които съдържат вода - океани, морета, реки, езера , подземни води, извори - всички те имат някаква форма, която може да се изпълни със съдържание. В своята работа „Великата майка” Ерих Нойман дава следното уравнение: Жена = тяло = съд = свят. Той смята, че това е основната формула на човешката сцена, където женското начало надделява над мъжкото, несъзнаваното над егото и съзнанието. фон Франц отбелязва: „... съдът или контейнерът е утробата на църквата, матката, и следователно има определени женствени майчински качества. И тъй като съдът е резервоар за съхранение на течност, направен от човешка ръка, той се свързва с функцията на съзнанието, обозначава понятие или начин на мислене...” Шрифтът може да се разглежда и като “родилно отделение”. , където първо всеки символично се удавя, а след това се ражда. Известно е, че в ранните етапи на християнството те са били потапяни в купела, който е бил много по-голям от сегашния, а в много църкви кръщелното светилище е било построено като отделна сграда върху собствена основа, която е била кръг Православният ритуал на кръщението, след някои предишни събития, свещеникът извършва миропомазване и след това с кръщения и неговите кръстници три пъти обикаля купела в знак на вечността. Шрифтът обикаля, очертавайки кръг. Идеята за магическия кръг е била известна още в древността; около всичко, което са искали да защитят от враждебно влияние и чието изчезване са искали да предотвратят, е бил очертан кръг. Магическият кръг е архаична представа и често се среща във фолклора. Например, когато човек търси съкровище и ще го изкопае на едно или друго място, той очертава магически кръг около себе си, за да се предпази от дявола. Тук си спомняме творбата на Н. В. Гогол Вий и епизода, когато Томас, в страх, рисува кръг около себе си с тебешир, за да се предпази от трупа на вещица. В древни времена, когато са били положени основите на град. беше обичайно да се извършва ритуал на ходене или заобикаляне около него, за да се защитят всички в този кръг. “...На санскрит думата мандала означава кръг, вписан в квадрат. В центъра на кръга е бог или символ на божествената енергия. Символът на мандалата, кръгът, носи именно значението на свещено място, което защитава центъра. И този символ е един от най-важните мотиви в обективирането на несъзнаваните образи. Това е средство за предпазване на центъра на личността от излагането му навън и от посегателства отвън...” – пише К. Г. Юнг В ритуала на кръщението, от моя гледна точка, ходенето около купела може да символизира последният етап от формирането на психиката, постигането на цялостност, индивидуалност и самоличност. Кръст Разпъването на кръста е често срещан метод на екзекуция в Древен Рим, заимстван от картагенците - потомци на финикийски колонисти. Крадците обикновено били осъждани на смърт на кръста. Думата кръст има много вариации. Английската дума "кръст" идва от латинското "crux", което означава "дърво, бесилка или друг дървен.