От автора: „Поздрави от друг свят“ е набор от размисли и случки от живота, който ви позволява да погледнете познатото от необичаен ъгъл. Днес бих искал да започна обсъждане на емоционални триъгълници с вас - често срещано явление в развитието на емоционалната интелигентност. И бих искал да започна с един не много често срещан, но много известен триъгълник. Мисля, че много от вас са добре запознати с триъгълника на Карпман - транзакционен модел за описание на социално и психологическо взаимодействие между хората. Ако някой е забравил, нека ви напомня най-общо: в рамките на този модел се разграничават три роли (преследвач, спасител, жертва), чието последователно взаимодействие води до избухването на дългосрочна игра. В същото време играта в транзакционния анализ е поредица от паралелни (взаимни) или скрити взаимодействия (транзакции), водещи до предвидим резултат за всеки играч и причината да остане в играта е всеки да задоволи своята неизказана (и често несъзнателни) психологически желания/нужди по начин, който намират за приемлив. В същото време те не искат да признаят, че стратегически тази ситуация ще им навреди. Резултатите от тази игра най-често са много катастрофални, тъй като изтощават психологическите ресурси на всички нейни участници и слагат край на възможностите за тях. Начин за прекъсване на играта (според транзакционния анализ) е да разкриете ролите на играчите. Предлагам ви да погледнете този модел от малко по-различен ъгъл. А именно от гледна точка на емоциите, които залепват участниците в тази игра, да вземем всяка отделна роля, например жертвата. Жертва е човек, който показва, че е пострадал поради действията на преследвача (т.е. има нарушение на неговите граници). Източникът на страданието, сякаш априори, става преследвачът. Отговорността за страданията на жертвата се прехвърля върху него. В същото време връзката не се прекъсва, като по този начин се показва важността на преследвача за жертвата. Няма и открита размяна на агресия. Или поради удобството на добре установена схема, или (по-често) поради невъзможността да се изрази агресията. Основното е, че получаваме емоцията на негодувание (значим човек ми направи лошо с поведението си). Ако „трикът” е успешен и обидата е достигнала целта си (т.е. човекът срещу вас е осъзнал, че е обвиняван), тогава естествената реакция в отговор на социалното прехвърляне на отговорност е чувството за вина. Направи ми лошо - ти си виновен. Дължиш ми да оправя нещата. Поемам инициатива. Вината е това, което движи хората, които се притичват на помощ, дори когато не са помолени. Вината е това, което ви кара да проявявате хиперпротекция, да слагате хора на врата си, да страдате и да се измъчвате със или без причина (банално - поради манипулациите на хората около вас). И това е вината, която стартира процеса на „спасяване на давещи се хора“ в момента, в който сте обвинени в „акт на преследване“. Вярно е, че е много важно да запомните, че да бъдеш жертва е много привлекателно. И много често жертвата прекалява. Тоест той остава в ролята си по-дълго от необходимото (не говоря с теб, чувствам се зле, не мислиш за мен и т.н.). И не отчита, че чувството за вина има праг на осъзнаване и праг на натрупване. В момента, в който човек разпознае поведението на жертвата като манипулация, се задейства естественото чувство за нарушаване на собствените граници и се ражда открита агресия под формата на чувство на гняв или гняв. „Да, неприятно ми е да мисля за теб“, „докога можеш да се държиш като малко дете“, „спри да ме манипулираш“, „докога можеш да се обиждаш“ и т.н. Ако угризенията на съвестта се окажат твърде дълго (праг на натрупване), тогава спасителят отново е изкушен да превключи в играта. И лесно може да се опита да стане жертва („кой ще мисли за мен“, „какво ми е да мисля винаги за другите“, „ти не ми помагаш“ и т.н.). жертвата получава повод отново да обвини очевидния емоционален изблик и бившия преследвач, а сега и спасителя като цяло: