От автора: Източник на знание: Символът не е просто графично изображение върху обреден или битов предмет. Това е начин за предаване на информация, възприет в рамките на семантичното поле на определена култура. Символът няма еднозначно обозначение. Значението на символа зависи от тълкуването, от метода на „четене“ на неговото семантично натоварване. Само в рамките на майчината култура символът не изисква тълкуване, СИМВОЛИТЕ са това, което е наблизо. Символ "Дом". За разлика от червения ъгъл, в който се съхраняват икони и човек сякаш стои пред лицето на Бога, печката олицетворява друг тип сакралност. Те готвят храна в него, спят на него, а в някои региони го използват и като баня. Традиционната медицина се свързва предимно с него. В това отношение символиката на печката, която се приписва главно не на сферата на ритуалното или етикетното поведение на човек, а на неговия интимен, „утробен“ живот в такива проявления като полов акт, дефлорация, развитие на плода, раждане и, от друга страна, агонията, смъртта и посмъртното съществуване.[/align] Пещта играе специална символна роля във вътрешното пространство на къщата, съчетавайки характеристиките на центъра и границата. Като вместилище за храна или домашен огън, той въплъщава идеята за дома в аспекта на неговата завършеност и благополучие и в това отношение е свързан с масата. Тъй като коминът комуникира с външния свят, включително с „другия свят“, печката е сравнима по своята символика с врата и прозорци. Коминът е специфичен изход от дома, предназначен предимно за свръхестествени същества и за контакт с тях: през него в къщата влизат огнена змия и дявол, а от него излитат вещица, душата на починалия, болест, дял, призив, отправен към нечистата сила и др. Печката изпълнява и символична функция в смисъл, че в нея се приготвя храна, т.е. природният продукт се превръща в културен обект, суровият продукт се вари, пече или пържи, а дървата за огрев на свой ред се превръщат в пепел и дим, издигащ се към небесата. Актуализирани са различни символни значения на пещта в зависимост от ритуалния контекст. Ако в сватбената и родната обредност той символизира раждащата женска утроба, то в погребалните обреди той символизира пътя към отвъдното или дори самото царство на смъртта, понякога разграничено на ад и рай. Ако в ритуалите, предназначени за въвеждане на новородено дете или закупен домашен любимец, той обозначаваше неговия център, то в приказките за огнена змия или дявол, проникващи в къщата, това се свързваше със смъртна опасност за нейните обитатели - ОГЪН домашният огън непрекъснато се поддържаше в печката и се запазваше през нощта под формата на горещи въглища. Те се опитаха да не ги дават в друга къща - заедно с домашния огън просперитетът и благополучието можеха да напуснат семейството. Когато се преместиха на ново място на пребиваване, те носеха със себе си въглища от стария дом и в същото време примамиха браунито. Изтривайки „живия огън” по време на епидемии или епизоотии, те гасели всички огньове в селото и палели нови от живия огън човешкото тяло. В любовната магия и магическите действия, насочени срещу крадците, поддържаният в пещта пламък има за цел да разпали вътрешния огън, който поглъща човека. Процесът на поддържане на огън и приготвяне на хляб, и по-специално действията с гребло и лопата за хляб, в гатанки и сватбени обреди също могат да бъдат оприличени на формирането на плода в утробата на майката печене на хляб, например, средният украински идиом „да бъдеш роден от пекар“ говори за щастлив човек, а беларуският „дори в стара печка огънят гори добре“ - за стари хора, които ще имат деца, когато някой напусне дома , печката беше затворена с клапа, за да има късмет по пътя и да не бъде запомнен с нещастие от останалите вкъщи. В провинция Новгород затваряха пещта, когато седнаха да тъкат, за да бъде работата успешна. В Полесието домакинята, извадила хляба от пещта, го затворила с клапа, в противен случай...