Днес искам да споделя мислите си за връзката между моделите на психотерапията и структурата на човешката душа според древните духовни учения Кабала. Да вземем за пример днес психотерапевтичната триада „Действия (тяло) – чувства – мисли” и кабалистичната идея за 3 нива на индивидуалната човешка душа „нефеш-руах-нешама”. В Кабала нефеш е най-ниското, животинско ниво. В психотерапията областите на работа на тези „долни етажи“ на душата ще включват предимно телесно-ориентиран подход и психоанализа, практики за работа с дълбоки преживявания, чиито корени са в ранното детство и често са изтласкани в сферата на в безсъзнание. Както пишат кабалистите, нефеш се намира в човешкия черен дроб, „най-горещият“ и най-издръжливият орган. Не напразно областта на корема и диафрагмата се нарича "гробището на емоциите". Кабалистите приемат символа на запалена свещ като метафора на човешката душа, така че в този модел жизненоважната част на душата се оприличава на восък или масло, материалната основа, необходима за процеса на горене. На психологически език това е, което осигурява основните, жизнени сили, човешките нужди, най-простите чувства и мотиви, инстинкти, които осигуряват оцеляването на човека и задоволяването на основните жизнени потребности Ruach Частта от душата, която се намира в сърцето. Това е мост, който свързва горното и долното ниво (между другото, на иврит думата „усещане“ (רגש) и думата „мост“ (גשר) се състоят от едни и същи букви. В кабалистичната традиция нивото на руах включва положителни и отрицателни качества (милосърдие, ум, въображение, интелект, завист и др.) Тук в арсенала на психолога ще бъдат включени техники от гещалт терапията, арт терапията, емоционално-имагинативната терапия, символдрамата. На това ниво се работи с чувствата и взаимоотношенията , включително отношението към себе си. Връщам се към кабалистичния образ на запалена свещ, тогава нивото на руах е фитил, когато няма положително отношение към дейността, тогава няма какво да "горим". както в "науката за душата" и езотеричното разбиране на човешката душа, няма строга градация между нивата, така че горните етажи на нивото на руах са долните етажи на нивото на нешама. когнитивно-поведенческото направление на психотерапията може да се характеризира като връзка между сърцето и главата на човек, ирационалното и рационалното, обективните факти и субективните идеи е нивото на душата, което прави човекът обиталището е мозъкът. Това е най-високото ниво, където от клиента освен мотивация и готовност за промяна ще се изисква желание да учи, да търси информация външно и вътрешно, да анализира и да си задава екзистенциално важни, философски теми. Например само на това ниво е възможно да се взаимодейства с 4 екзистенциални дадености според Ървин Ялом: смърт, свобода, изолация и безсмислие. Конфронтацията с тях, разбирането на тези понятия изисква и разкрива много важни човешки знания. Знанието обикновено се свързва със светлината, а в Кабала нивото на нешама се изобразява като светлината на свещ. След като получих отговор на важните въпроси на човешкото съществуване, не е ли това светлината на знанието, която осветява пътя на живота и стопля другите, бих искал да обърна внимание на една интересна игра на думи, която може да стане а терапевтична метафора: Според мъдростта на Кабала, има 3 части на душата Нешама (мозъка) трябва да доминира, като ездач над кон. Като добавим първите букви на иврит от имената на гореспоменатите органи (мозък מוֹחַ, сърце לֵב, черен дроб כָּבֵד) получаваме думата „Цар“ (מלך), което означава да имаш достатъчно сила и ресурси, за да определиш самостоятелно курса на живота си, при условие че поставя здравото здраве на първо място. С доминиращата функция на черния дроб, седалището на инстинктивните животински мотиви, гнева, се получава думата „Нищо“ (כלום). На ум ми идват думите на Виктор Кротов: „Инстинктът е пилотът на тялото, достоен за всяко уважение, докато не започне да се разиграва».