Проблемът с ревността заема голямо място в контекста не само на отношенията между мъжа и жената, но и в процеса на формиране на личността и нейното взаимодействие както в семейството и в социалния свят. Психоаналитичното разбиране на феномена на ревността ни дава възможност да погледнем по-дълбоко в този динамичен психичен процес, да разберем произхода на неговото формиране и да го сравним с нашия собствен житейски опит. Тази статия има за цел да даде по-широко разбиране на явлението „ревност“ и да проучи защо е необходимо, каква информация носи за вътрешния свят на човека и отношенията му с другите. Ревността е пряко свързана със способността за любов. Както пише Д. Уиникът в статията си „Ревността“: „Ревността възниква, защото децата обичат. Ако не са способни да обичат, значи не проявяват ревност.” Тоест, феноменът на ревността ще се прояви, ако се формира привързаност и връзка с обект, който е обичан и ценен. Страхът да не го загубиш задейства механизма на ревността. Но има и патологична ревност, която започва да разрушава човека, връзката му и партньора му. Поради какви причини ревността става разрушителна както за индивида, така и за всичко, което го заобикаля? Ревността се появява, когато има трети участник. Освен това може да не е истинско, а по-скоро да е в сферата на фантазиите на ревнивия човек. Наличието на реален или въображаем съперник може да подскаже на психоаналитика на какъв етап от вътрешното си развитие се намира човек. С илюзорен съперник можем да кажем, че човек е в предедиповия стадий на развитие; ако има реален, е възможен преход към едиповия стадий на развитие. Чувството за притежание и желанието да притежаваме обекта на любовта дават на психолога сигнал, че трябва да говорим за невротична нужда от обект на обич. Във връзка с какво възниква такава нужда, когато човек се стреми да се върне в диадата или дори в утробата, където нищо не съществува, освен обекта на любовта? Едно изследване на дефицита на любов в историята на живота на човек може да отговори на този въпрос. Колкото по-висок е дефицитът, толкова по-изразена е нуждата да бъдеш с обекта на любовта, да го контролираш от страх от загуба, да крещиш от отчаяние в душевната му болка. В зряла възраст тази нужда се прехвърля върху партньора, който става този, който трябва да запълни и задоволи тази част. Но обикновено партньорът не може да направи това, тъй като той не е майка на партньора си. И тогава гневът, отмъщението и яростта се стоварват върху него с нова сила. Обикновено партньорът на ревнив човек смята, че всички тези чувства са предназначени за него, което носи в известен смисъл удовлетворение и потвърждение, че партньорът го обича. Но ако погледнем по-дълбоко, тогава всички тези чувства не бяха приети от близки, родители, не бяха разбрани нито любовта, нито омразата, нито отчаянието. И важен аспект в психотерапията за даден клиент е създаването на пространство, където тези чувства ще бъдат приети, интегрирани и наскърбени. Ревността е неразривно свързана със завистта: има трети, който е по-добър, по-голям, по-бърз, по-обичан. А този трети има нещо много ценно, което привлича обекта на любовта. Втората част от омразата пада върху третия участник: той започва да бъде контролиран и атакуван и унищожаван както във фантазиите си, така и в реалния свят. Това чувство измъчва и изтощава човека и обкръжението му. Умението да обичаш и да се възприемаш като „добър“, с положителна представа за себе си, облекчава състоянието на завист и гняв. Завистта показва на човек мястото, където го боли много. И може да се превърне в ресурс за реализиране както на вашите ресурси, така и на дефицити. Нейното внимателно изследване от неосъждаща, неосъждаща позиция разкрива „гнойна“ рана, която психологът и клиентът „обработват“. Първичната травма в основното доверие в света и хората също нанася своите удари върху степента на интензивност на ревността. Когато човек не може открито да говори за своите страхове, болка, отчаяние и…