Този материал е описание на практиката за провеждане на обучение на хора, преживели принудителна емиграция. Преживяването на принудителната емиграция се разглежда като кризисна ситуация и травма от загуба (културен шок). В този случай групата работи с терапевтична метафора. Обучението се проведе онлайн, а като творческо пространство беше използвана виртуална бяла дъска. Първо участниците се представиха, споделиха своите чувства и очаквания от срещата. След това лидерът на групата предложи да се приемат стандартни правила за сътрудничество: Правило на дейност Правило на кръг Тук и сега 1 микрофон Аз-изявления Принцип на добра воля Това е формален, но важен етап от работата. Участниците бяха помолени да променят или допълнят правилата, но те решиха да ги одобрят такива, каквито са. Активиране на творческото мислене За да активират творческото мислене, участниците нарисуваха драскулки в някои смислени изображения (според метода на Winnicott’s Doodle). След това участниците разказаха за своята рисунка, как може да изглежда тя и какво означава избраният цвят за рисунката. Така се появиха страхотен динозавър, гълъб на мира, а също и муха с дървета на гърба. Ние създаваме терапевтични метафори за житейски ситуации, свързани с принудително преместване, с помощта на шаблонни думи участниците съставиха приказка за принудителна емиграция и фрази, обичайни за приказките. В същото време на първия етап те написаха 7 от най-често срещаните думи или фрази в приказките, на втория записаха 7 думи, предложени от ръководителя на групата: HouseRiverCircleMountainPathCaveTransformation Тези думи имат най-архетипно съдържание в културата. Участниците могат да съставят приказка, използвайки 1) 7 шаблонни фрази и 7 предложени думи; 2) само шаблонни фрази от приказки; 3) само 7 думи, предложени от водещия; 4) напълно свободно и творчески подход към решаването на проблема. Анализ на терапевтичните метафори. След самостоятелна работа всеки участник прочете своята приказка на глас и заедно потърсиха приликите и разликите в сюжетите на своите приказки. Отначало те отбелязаха външни различия, след това се съсредоточиха върху разликите в мотивите на поведението на героите. Сред приликите в сюжетите на приказките беше отбелязано: Всички събития започнаха близо до водни тела. Водата е архетип, символ на женското начало. Животът започва във водата. Вероятно споменаването на водата означава, че именно в отношенията дете-майка първо възниква силна чувствителност към темата за свободата, която постепенно се засилва при сблъсък с обстоятелствата и се оформя в травма. Водата също е непредсказуема стихия, разрушителна буря и океан с огромна дълбочина. Степента на дълбочина на водното тяло в приказките означава колко дълбоко човек трябва да се потопи в своето самопознание. Всички приказки са завършили добре, героите са постигнали целите си. Това означава, че съзнателно или подсъзнателно човек вижда изход от кризисна ситуация и приказката символично описва един от ефективните начини. Всички антигерои са консервативни и имат егоистични мотиви. От една страна, антигероите изразяват качествата на външни обстоятелства и хора в реалния живот: консервативно, негодуващо общество, обсебено от собствените си желания. От друга страна, те обозначават и вътрешни несъзнателни емоции. Подсъзнателно участниците в обучението се стремят да върнат всичко както е било, тоест състояние на сигурност, тяхната зона на комфорт. Героят се стреми към саморазвитие. В приказката антигероите са победени от герои, т.е. участниците правят съзнателен избор, че за саморазвитие е необходимо да пожертват чувството за сигурност и да отидат на приключение. В някои приказки антигероите са животни. Животните и зверовете са архетип на несъзнателни нагони. Страховете на животните са трудни за противопоставяне, защото са биологично обусловени. Тук, както се казва, трябва да можете да обучите звяра. Убийството на такива животински злодеи показва, че героят все още не се е научил да разрешава конструктивно вътрешноличностния конфликт, да се стреми да реши проблема бързо, а не.