Писането за себереализация е някак си нечестно. Това е много личен въпрос, особено що се отнася до търсенето на смисъла на живота - всеки трябва да го определи сам за себе си без външни улики. Но в същото време това е и тясното място на психологията и психотерапията - търсенето на себе си е свързано с душевна болка и риск да стигнеш до заключението, че животът ти няма и капка стойност или смисъл. Вероятно затова се опитват да го избегнат, като се фокусират върху някакви модели, зададени от обществото, опростявайки самите условия на живот. И изглежда справедливо... През какви етапи преминаваме всички ние? Той се роди, отиде на детска градина, училище, учи в колеж и колеж, работеше, периодично се включваше в цикъла „те се срещнаха, влюбиха се, ожениха се и имаха деца“, пенсионираха се, починаха. Какво ще остане след мен освен формулата от пълното ми име, дата на раждане и дата на смърт на надгробната плоча? Ясно е, че говоренето за себеосъществяване повдига цял слой от „проклети“ въпроси на философията, които често плашат човек. Определена категория хора дори ще кажат, че мисленето за смисъла на живота и смъртта е симптом на лошо здраве. Други ги смятат за естествена проява на човека, категоричен сигнал за духовно пробуждане. Ще започна с това, че въпросът за себереализацията, за щастие, е асоциален. В известен смисъл противоречи на обществото, защото... разчита на индивидуалност, уникалност и унищожаване на шаблони. Това изисква необходимостта да мислиш и правиш нещо различно от всички останали. Ако самореализацията има за първа цел „служене на обществото“, без много да разбирам защо имам нужда от това, тогава трябва да помислите дали този стереотип е бил внушен отвън. Същите съмнения трябва да ни посещават, ако някой, изскачайки от панталоните си, се опита да „вземе всичко от живота“. Пътят, свързан с търсенето на уникалност, първият етап е самопознанието. Тук научаваме нашите силни страни, а също така откриваме границите на физическите и интелектуални възможности. Условието за самопознание е интроспекцията. Карън Хорни каза много за това в едноименната си книга. Психологическият самоанализ е опит да разбера какви качества притежавам, кои са силни и полезни и кои „потъват“, а също и да разбера защо имам този конкретен модел на личност. За такъв биографичен анализ Игнатий Лойола предлага да отделите няколко дни и да си представите възстановка на основните събития от живота му - детство, юношество, младост, зрялост. Несъмнено в техния ход ще има повратни точки, кризи, които по един или друг начин са променили нашия мироглед и отношение. Освен това някак си ги преодоляхме. На какви ресурси сме си позволили да разчитаме? Какво и кой се смяташе за надеждно и какво не вдъхваше доверие? Психологическите тестове понякога могат да бъдат отправна точка за самоизследване. Донякъде съм пристрастен към тези методи, защото често резултатите отразяват мнението ни за самите нас, а не за реалния човек. По-безопасно е да се впуснете в себе си и да сравните някои неща с мненията на другите. Просто го направете честно, сигурен съм, че много хора не харесват начина, по който гледат на себе си отвън. Възникват противоположни тенденции – към промяна и избягване. Можете да изберете втория и да се сбогувате с идеята да търсите своята уникалност до по-добри времена. Но има повече смисъл да се осмелите да поемете по пътя на нестабилността и промяната. Ако искате да получите нещо, което нямате, направете нещо, което никога не сте правили. Всъщност желанието за промяна не се основава на бягство от нещо, а на път към нещо. Ако не харесваме нещо в себе си, тогава има някаква картина как трябва да бъдат нещата. Ако е скучно, струва си да работите върху него и да го детайлизирате. А аморфните образи, както знаем, не водят доникъде и мечтата е много различна от целта. В този желан Аз-образ често може да се проследи някакъв архетипен сюжет – приказни и митологични образи, които интуитивно сме усвоили в ранна детска възраст. Игрите от жанра RPG могат да помогнат, в които създаването на герои също е архетипно търсене от възможни варианти за герои - магьосници, воини, крадци, духовници и др. Определено изображение е някак удобно и...