„В географията има „Бермудски триъгълник“: Тези, които са стигнали до там, не могат да бъдат намерени... Психологията не би могла без нещо подобно и затова има триъгълник на Карпман.“ - Четох в един форум, последователят на Берн, Стефан Карпман, предложи през 1968 г. цялото разнообразие от роли, които стоят в основата на „игрите, които играят хората“, да се сведе до три основни – Спасител, Преследвач и Жертва. Триъгълникът, в който са комбинирани тези роли, символизира тяхната връзка и постоянна промяна в този триъгълник ви позволява да не поемате отговорност за своите действия, решения, емоции върху себе си, плюс това дава бонуси под формата на силни емоции и право не. за решаване на вашите проблеми (тъй като всичко е по вина на другите). - помислих си, когато за първи път чух за Карпман и неговата геометрия. Толкова незаменим, всемогъщ и свят. Но се оказа, че същността на акта на спасението е да направят за другите това, което могат и трябва да направят за себе си, и то в ущърб на себе си, на своите интереси и нужди. Нещо повече, актът на спасяване се извършва най-често без молба на спасения човек: - Съчувствие, как ви разбирам! ще направим всичко.“ - Съжалявам „Горкото нещо! Сега ще го оправя!“ - „Как мога да се чувствам добре, ако не ти помогна? Ще бъдат лоши, безсърдечни, алчни и зли ако нямат нужда от мен?" или „Ами ако и те не ме спасят, когато съм в нужда и не мога да помоля“ - Самота „Някой трябва да имам нужда“ 2. Стереотипни убеждения на спасителя: -Аз съм длъжен на всички -Ако не на мен, то на кого -Не мога да помоля за помощ себе си, така че ние трябва да поемем инициативата във вашите ръце и да направим добро + да направим добро - знам по-добре как да го направя.3. Модели на поведение: „Хайде, ще направя всичко за теб.“ – „Трябва да прочетеш тази книга! помощ „Добре, тръгвай си, сега ще го оправя.“ -Невъзможност за отказ „Казваш, че имаш нужда от 300 хиляди? Да, нямам ги при себе си, но утре ще ги взема на кредит и ще ти помогна.“ . Невротична потребност - Признаване и легализиране на чувството „Аз съм достатъчно добър“. Мога да бъда добър само ако другите имат нужда от мен, а аз съм необходим, когато спестявам. 5. Вторична полза - Не поема отговорност за живота си, действията и решенията си, докато решава проблемите на другите (тъй като за всичко са виновни, питаха, не можех да им откажа това много добре: утре изпит). , трябва да се подготвите и да учите, а след това вашият съквартирант от общежитието окачва тапети в съседната стая. „Как така, горката, има нужда от помощ? И тогава можете да почувствате самоуважение за известно време, например, вместо безпокойство или страх (които възникват, докато се подготвяте за изпит). И тогава - това е удобно. „Ако мина с тройка, не е защото не съм учил достатъчно, а защото съм помагал на съседа си и нямах време да се подготвя добре. И като цяло нямах нищо общо, помагах на хората ( преместване в Жертва) виновен ли е съседът (преход към Преследвача), защото в противен случай бих - УАУ!!" - Чувствам се необходим, значим и търсен !” - Чрез акта на спасяване той се справя с личните си преживявания. Поради объркване с границите и отговорността, спасителят възприема чуждия проблем като свой собствен и изпитва всички неприятни чувства, които човекът с проблема всъщност трябва да изпитва, а не той. Спасителят изпитва дискомфорт и се чувства принуден да започне да спестява, за да се отърве от този дискомфорт - Чувства собствената си изключителност Спасителят често".