Малейчук Генадий Иванович Всяка система, която може да бъде изследвана сама по себе си, трябва да има граници - пространствени или динамични. Берталанфиевите граници на Аза са психоаналитична концепция, която изразява степента на достъпност за съзнанието на външни за нея влияния. Концепцията за границите на себе си е до голяма степен разработена в рамките на психоанализата и гещалт терапията. От гледна точка на психоанализата има външни и вътрешни граници на Аза. Външните граници са разположени между Аза и света, действайки за самия човек като преживяване на „мое - не мое“. „Вътрешните граници на Аза“ разделят съзнанието и несъзнаваното, предотвратявайки пробива на заплашителни елементи от несъзнателния ментален материал в съзнанието и по този начин насърчавайки преживяването на стабилността и последователността на образа на Аза, границите в гещалт терапията на Аза се разглеждат като функция на контакта, основната концепция на гещалт терапията. Практическият психолог в работата си се сблъсква с различни видове нарушения на границите на Аза, сред които най-често се появяват проблемите на пристрастяването и съзависимостта. Целта на статията е теоретичен и феноменологичен анализ на характеристиките на съдържанието на феномена на границата на себе си на различни нива на личностна организация - проблемът за самоопределянето и корелацията на света на себе си със света на не-аз. Всъщност цялата история на личността може да се разглежда като история на формирането на нейните граници, от тяхното възникване в края на безобектния етап до окончателното им формиране в зряла възраст. В тази връзка обектът, другият, става основното условие за формирането и определянето на границите на Аза Как се изграждат отношенията с Другия, каква е тяхната природа, до голяма степен ще определи самоличността и психологическото здраве на човека. В онтогенезата, в ранните си етапи, срещата с Другия позволява на човек да подчертае съществуването на свойства на психическата реалност. Моята самоличност е другата страна на границата на не-Аза. Аз се намира точно там, където започва не-аз (А.Ш. Тхостов). Следователно психичното разстройство може от своя страна да се представи като следствие от нарушена комуникация с обекти на реалността, което може да се прояви като дефект в границите на себе си. Психологически здравият, зрял индивид има както стабилни, така и динамични граници на Аза, способен е гъвкаво да изгражда взаимоотношения с другите и притежава качеството на автономия. Това може да се прояви в такова свойство на зряла личност като способността да бъде сам. Нетравматичното преживяване на самотата предполага: а) – нормално формиране на аз-граници, тоест способността да се прави разлика между себе си и не себе си; б) – способността да се приемаш в съществуващата реалност без компенсиращ (допълващ) обект. Според наблюденията на М. Малер детето се запознава с преживяването на самотата в края на първата - началото на втората година от живота, когато започва да осъзнава раздялата си с майка си и ограниченията на собствените си възможности. , което всъщност води до „психологическо раждане” [4]. На етапа на първичен нарцисизъм Аз обхваща целия свят, който детето си представя. Стесняването на границата на егото става постепенно и е свързано с началото на детето да експериментира с предмети (отдалечаване от първичния нарцисизъм). Субектът е малко способен на самота, ако запознанството му с реалността е било травматично за него - тоест, ако реалността преждевременно е нахлула в неговите граници. Такава травма е възможна при прекомерна външна стимулация през първите седмици от живота - през периода, когато бебето е в нормално аутистично състояние (М. Малер, Р. Шпиц); по-късно - във всяка ситуация, когато светът придобива свойството на непредсказуемост за него. Във всички тези случаи можем да кажем, че реалността не е оставила субекта с опорния опит на илюзиите. Без него самотата е непоносима, свързана с чувство на безпокойство, изоставеност и вътрешна празнота. В ранните етапи от развитието на детето стабилният, добре структуриран и следователно безопасен външен свят е условието за появата и формирането настабилна самоидентичност, или аз по терминологията на Х. Кохут Въз основа на определението - границите на себе си - степента на достъпност на съзнанието на външни и вътрешни въздействия по отношение на него. Следователно можем да говорим за външните и вътрешните граници на Аза Външен, Аз и други вътрешни, Аз и не-Аз Могат да се разграничат следните свойства на границите на Аза - степента на тяхната пропускливост и мобилност. Според тези параметри границите на Аза могат да се характеризират като отворени – затворени (пропускливост) и гъвкави – твърди (подвижност). Избраните параметри са полюси в континуума и представляват скала от стойности. Чрез описанието на свойствата на границите на Аза можем да характеризираме свойствата на самия Аз, характеристиките на неговата идентичност. Съответно, за диагностични цели можем да говорим за качествата на Аза, използвайки горепосочените свойства на границите. Ако говорим за функциите на границите на Аза, то това са установяване и поддържане на контакт. Идеята на гещалттерапията за контакта и границите на контакт между индивида и околната среда възниква при анализиране на поведението на индивида в света около него при взаимодействие с други хора и осигурява основата за разбиране на гледната точка на гещалта терапия по психология на личността. Контактът е мястото, където Азът влиза във връзка с това, което не съм аз. Само когато се сблъска с не-аз-а, Азът започва да разпознава себе си като Аз. „Границите, мястото на контакт, съставляват егото. Само там и тогава, когато Азът срещне „непознат”, Егото влиза в сила и започва своето съществуване” [5]. Всъщност границите на контакта са границите на Аза. Според принципа на когнитивното съзвучие човек има първична потребност да поддържа последователна картина на света и образа на себе си. Поради това Азът се стреми за стабилност и сигурност. Функцията за поддържане на стабилността и устойчивостта на образа за себе си се изпълнява от защитни механизми, които „работят“ върху границите на себе си (външни и вътрешни). Ролята на защитните механизми за индивида е двусмислена. Първоначално те възникват като здравословна, творческа адаптация, но по-късно могат да загубят своя творчески характер, като се фиксират като определени устойчиви, стереотипни модели на поведение, които губят връзката си с конкретна ситуация. Използването на защитни механизми по правило се дължи на решаването на два проблема: 1) избягване или овладяване на тревожност или други дезорганизиращи емоционални преживявания; 2) поддържане на самоуважение. Его психолозите (А. Фройд, Г. Хартман, Д. Рапапорт) говорят за функцията на защитите като средство за преодоляване на тревожността, представителите на обектните отношения (М. Клайн, М. Балинт, Р. Шпиц, А. Боулби) предполагат че защитните механизми действат и срещу скръбта. Самопсихолозите (H. Kohut, O. Kernberg) вярват, че защитните механизми служат за поддържане на силно, последователно, положително чувство за себе си [8]. Представителите на психоаналитичния подход смятат, че всеки човек предпочита определени защити, които стават неразделна част от неговия индивидуален стил на справяне с трудностите. Защитните механизми, в зависимост от тяхното местоположение и функции в психоаналитично ориентираната психология, се делят на първични и вторични [4]. Защитите (първични, незрели, примитивни, от по-нисък ред) включват тези, които се занимават с границите между себе си и външния свят. Примитивните защити са изолация, отричане, всемогъщ контрол, примитивна идеализация и девалвация, проективна и интроективна идентификация, разцепване на Егото. Вторичните защити (по-зрели, по-развити, от по-висок порядък) „работят” с вътрешните граници между Егото, Супер-его и ID. Защитите на това ниво включват: репресия (репресия), регресия, изолация, интелектуализация, рационализация, морализиране, компартментализъм, анулиране, обръщане срещу себе си, изместване, реактивно формиране, реверсия, идентификация, реакция, сублимация. Топологичният модел на функциониране на защитните механизми е представен на фигура 1. Фигура 1. За психологическото здраве е необходимо не само да имате зрели защитни реакции, но и да можете да използвате различнизащитни процеси.В гещалт терапията терминът защитни механизми не се използва. Използвайки понятията „организъм - среда“ и отчитайки тяхното взаимодействие, тук концепцията за контакт действа като централен психологически феномен. Контактът е преживяването на функционирането на границата между организма и околната среда. Всеки контакт е творческа адаптация на тялото и околната среда. В гещалт терапията следните основни начини се идентифицират от тялото за регулиране на границите на контакт: интроекция, проекция, конфлуенция и отклонение. Тези видове гранична регулация, функциониращи в нормален режим, осигуряват творческа адаптация на човек към външната и вътрешна реалност [6] Интроекцията е механизъм, чрез който човек пасивно, несъзнателно приема определени нагласи, вярвания и ценности на друг човек. . Интроекцията е генетично примитивна форма на функциониране на индивид, който интроектира, пасивно абсорбира всичко, което получава от външния свят. Успешната интроекция позволява това, което първоначално е не-Аз, да се превърне в мое Аз. Проекцията е механизъм за приписване на Друго на това, което изначално принадлежи на моя вътрешен свят - моите собствени мисли, чувства, нагласи, планове... Обикновено субектът се прехвърля към отвън това, което не може да направи сам, носи отговорност, особено за вашите емоции и афекти. Обикновено проекцията е един от механизмите за разбиране на друг човек. Отклонението е механизъм, който ви позволява да избегнете директен контакт с Други или да избегнете интензивен контакт. Обикновено отклонението е условие за запазване на автономността на индивида. Конфлуенцията (сливането) е състояние на безконтактност, обединение, изчезване на границите на „аз“. Два "сливащи се" организма могат да съществуват без ясна граница между тях. Аз-идентичността се заменя с Ние. Обикновено тя действа като условие за преживяване на принадлежност и проекция, по наше мнение, са свързани със свойствата на „нахлуване - допускане на нечия територия“ и могат да бъдат представени в такива свойства на границите на Аза като „. гъвкавост – твърдост”. Сливането и отклонението характеризират начините за установяване на контакт и могат да се разглеждат като "отвореност - затвореност" на границите на Аза за контакт. Тези механизми могат да функционират както в нормален режим, осигурявайки творческа адаптация на индивида, така и в патологичен режим. при които настъпва нарушение на творческата адаптация. Нека разгледаме спецификата на „работата“ в нормална ситуация и при различни нива на нарушаване на нормалното функциониране на личността, използвайки за това личностната типология, приета в гещалт терапията. Въз основа на съществуването на 3 основни мета-потребности (1-мета-нужда от сигурност, 2-мета-нужда от привързаност, 3-мета-нужда от манипулация, свободно боравене с друг обект или субект), последователно заменящи се една друга в динамичен цикъл на контакт, Д. Хломов предлага да се разграничат 3 нива на личностни организации – шизоидно, невротично и нарцистично [10]. Всяко от идентифицираните нива представлява фиксация върху една от гореспоменатите метапотребности. Невротичните граници са екстернализирани. Характерно е раздуването на границите на Другия, резултатът от което е зависимост, симбиоза. Границите се определят и поддържат от другите, придобиват стойност само в контекста на другия, в определянето на това, къде свършва Азът са пропускливи. Азът е смесен с не-аз-а От психологическите защити преобладават сливането (сливането) и интроекцията. Трудността на невротика да прави разлика между своите чувства, мисли и желания и тези на друг човек характеризира феноменологията на неговия вътрешен свят по следния начин: „Аз искам, мисля, чувствам това, което Другият иска, мисли, чувства.“ Основният проблем за невротика е неспособността за автономия и поради това формирането на зависимост от Другия, което води до създаването на различни видове симбиотични отношения. Този вид зависима и съзависима връзка се характеризира с „объркване“, неспособност да се разберат собствените, а не своите нужди,желания, чувства. Симбиотичните взаимоотношения обикновено са слабо разбрани. Хората, участващи в този вид връзка, малко осъзнават, че действат в съответствие с нечии очаквания, надежди, изпълняват сценарии на други хора и като цяло живеят живот, който не е техен. Вътре не са поставени шизоидни граници средства за обозначаване на техните външни граници. Цялата енергия отива в задържането им. Границите са много твърди, твърди и слабо пропускливи. От защитните механизми преобладава отклонението (избягване на контакт, затворени граници) е отделяне, излизане отвъд черупката, която го отделя от света, среща със света. Резултатът от това е неспособността на шизоида да осъществи контакт. Избягваното преживяване за шизоида е присъствието в реалния свят. Поради това шизоидът се опитва по всякакъв начин да „избяга“ в идеален, въображаем свят. Шизоидът се опитва да се обгради с нещо като „мъгла“, опитвайки се да остане невидим за другите, тъй като няма средства да маркира границата си. Други хора се преживяват от шизоид като опасни, способни да нарушат неговата безопасност. Шизоидът се опитва да избегне контакт, който потенциално носи конфликт, тъй като в момента на конфликта границите се изясняват, „мъглата“ се разсейва и присъствието му в света се посочва. Страшна емоция е ужасът от драстичните промени, които могат да се случат с него, [9] Нарцистичен Слят с идеалния си Аз, неговият идеализиран образ се изразходва за поддържане на този идеален образ на себе си организация са отричане на проблема, потискане (отклоняване), проекция и егоизъм. Отношенията с другите се характеризират като оценъчни и дори обезценяващи. Нарцисистът се характеризира с отричане на истинското Аз, действителното съдържание на своите чувства, желания, идеи за своето място в света. Нарцисистът е съсредоточен върху себе си, но не върху истинското си Аз, той е слят с грандиозния си идеализиран образ. , като същевременно се идентифицира с определен основен недостатък. Здравата личност се характеризира с инструментално отношение към себе си. Характерно за нея е да преживява своето Аз не като цел, а като средство за организиране на отношенията със света. За нарцисиста Азът е центърът на неговите собствени преживявания и не истинският Аз, а неговият идеален образ. Идеалният образ се отчуждава два пъти: от реалния Аз и от реалния свят. Ако Азът се окаже целта, то светът изчезва заедно с него. Преди да можете да извървите пътя към света, трябва да извървите пътя към себе си. И в същото време, ако човек иска да дойде на себе си, неговият път лежи през света [3]. Така Азът съществува на границата на контакта. Границите на контакта са границите на Аза, като за целта използваме видовете регулиране от тялото на границата на контакта: проекция, интроекция, сливане (сливане), отклонение Чрез характеристиките на границите на Аза и свойствата на контакта можем да говорим за психологическо здраве и съответно за лошо здраве. регулират границите. [2] Патология възниква, когато един от видовете регулация доминира, става водещ и губи адаптивната си функция - става ригиден и стереотипен. Силата на егото се проявява в способността му да запази преживяването на несъответствието между реалния и видимия свят, разликата между „така е наистина“ и „така ми се струва“. Това е ориентация в две реалности – съществуването на света и съществуването на собствения Аз [1] Силата на Аза е способността на индивида да възприема реалността, дори когато тя е изключително неприятна, без да прибягва до по-примитивни граници. Литература: 1. Абрамова Г.С. Психология, свързана с възрастта. М., "Академия", 1997.2. Долгополов Н. Гещалт „Тук и сега”. // Московски психотерапевтичен вестник, 1994, № 3.3. Калитеевская Е. Ресурси на творческото несъвършенство // Гещалт-97. М., 1997.4. МакУилямс Н. Психоаналитична диагностика. Разбиране на структурата на личността в клиничния процес. М., „Клас“, 1998.5. Пърлс Ф. Его, глад и агресия. М.,: „Значение“, 2000.6. Робин Дж. М. Гещалт терапия. М.., 2003.