Od autora: Dialog o buddhismu, praktikách sebepoznání a modernosti. Publikováno v časopise Beautiful People „Poznej sám sebe“ „Rozdíl mezi vámi a Buddhou je v tom, že on více meditoval.“ Lama Ole Nydahl Carola Schneider je specialistkou na čínskou medicínu a tibetskou meditaci. Cvičí přes 30 let a vede kurzy po celém světě. Žák slavného lamy Oleho Nydahla, který jako jeden z prvních seznámil Evropany s metodami buddhistické meditace. Studovala u mnoha vynikajících učitelů tibetského buddhismu, včetně vedoucí Kagjü shloly 16. Karmapy Rangdžung Dordžeho, považovaného za jednoho z největších tibetských jogínů. Povídáme si s ní o duchovním hledání a tajemstvích Východu, o nadpřirozenu a skutečné, o praxi meditace a tajemném osvícení – poznání skutečné podstaty sebe sama. Já se ptám, ona odpovídá. Mnozí, kteří dosáhli výšin v hmotném světě, se obracejí k hledání ve světě ducha. Co je motivuje a co jim může nabídnout moudrost starověkého Východu Lidé jsou poháněni touhou po štěstí, která je vlastní každému z nás. Pokud přemýšlíme a obracíme se k vlastní zkušenosti, pochopíme, že hmotné věci nemohou poskytnout konečné štěstí. Radost a smutek, úspěch a neúspěch vždy následují po sobě. Buddhismus nás vybízí, abychom o tom přemýšleli, přemýšleli o pomíjivosti a podmíněnosti. Pak se můžeme pokusit najít něco, co nezávisí na podmínkách a nemůže být další z proměnlivých věcí. Tomu říkáme mysl. Hledáme pravou podstatu naší mysli, „vnímače“. V buddhistických termínech hledáme svou buddhovskou přirozenost, tedy sami sebe. Lidé cítí, že takový stav existuje díky moudrosti, která je každému vlastní, a snaží se toho dosáhnout Lidé hledají štěstí. Je znám jeho recept? Co je štěstí Existuje relativní štěstí, které závisí na příznivých podmínkách. Jste například krásná, úspěšná, milovaná. Považujeme to za výsledek pozitivních činů a snažíme se zajistit, aby za našimi činy byla dobrá motivace. Vnější štěstí přirozeně vzniká jako výsledek dobrých činů. Existuje také vnitřní štěstí, a to vyžaduje dvě věci – soucit a moudrost. To jsou vnitřní kvality. Pokud je rozvineme, dojdeme k prožívání vnitřního štěstí. A nakonec je tu tajná úroveň. Je tajný ne proto, že by byl nějak zvlášť klasifikovaný, ale prostě proto, že je velmi obtížné mu porozumět. Na této úrovni si uvědomujeme, že bez ohledu na to, co se nám stane ve vnějším světě, nemůže to změnit naši pravou povahu mysli. Stejně jako je nebe stále stejné barvy, s mraky nebo bez nich, tak povaha naší mysli není hmotná, jako prostor a neomezená ani ve chvíli, kdy procházíme jakýmikoli obtížemi. Kdybychom znali povahu naší mysli, pak bychom mohli zažít absolutní štěstí – nepodmíněný stav mysli. Existují tajné úrovně. Udržuje Východ stále tajemství? Nebo je vše otevřené a řeči o tajných znalostech skrytých v jeskyních Himálaje jsou jen mýty? Ale někdy prostě nerozumíme. Je lepší začít s jednoduchými věcmi. Nesnažte se přeskakovat kroky. Buddha učil lidi podle jejich schopností. Častou překážkou porozumění je posedlost sebou samým a svými koncepty. Stává se, že lidé chtějí štěstí jen pro sebe a není na tom nic špatného, ​​ale zároveň sobecká touha omezuje. Pokud pochopíme, že všechny bytosti chtějí štěstí, naše perspektiva bude mnohem širší. Řekl bych to takto: myslíme-li na sebe, pak máme problémy, a když myslíme na druhé, máme úkoly Životopisy velkých jogínů starověku vyprávějí, jak létají vzduchem, procházejí zdmi a ovládají živly. . Jsou to legendy, nebo je to dnes možné, když budeme létat, používáme letadlo? A neviděl jsem nikoho projít zdí. Ale někteří staří lámové, kteří vyrostli v Tibetu, dokážou opravdu úžasné věci. Pokud chcete dosáhnout toho, co uměli staří mistři, musíte cvičit jako oni. Některý zTyto praktiky zahrnují víceleté ústraní, poustevnu, během které nepřetržitě meditujete. To je dnes sotva možné. A ve starověkém Tibetu to bylo v pořádku. Obecně je nyní velmi důležitý vědecký přístup ke všemu, co děláme. Západní věda je samozřejmě ještě příliš mladá na to, aby vyvozovala kategorické závěry. Kdo je připraven tvrdit, že zná hranice možného? Nikdy bych však nestavěl náboženství nad vědu. Je buddhismus vůbec náboženstvím? Nebo je to kulturní prostor, filozofie, jóga? Cesta sebeobjevování, prastará verze psychoanalýzy Každá definice trochu sedí? Buddhismus by mohl být filozofií, ale ne knižní, ale takovou, která se používá v praxi. Buddha dal znalosti o našem vnímání, o tom, jak funguje a ovlivňuje nás. Buddhismus je syntézou filozofie a psychologie a jóga je o zdraví. To je takový absolutní systém filozofie a meditace, který je prověřený mnoha generacemi. Po staletí lidé používali jeho metody a dosahovali výsledků. K rozvoji potřebujete správné porozumění, bez něj metody nefungují. Buddha není vnějším předmětem, ke kterému je třeba se modlit. Pokud chcete objevit svou vlastní povahu, potřebujete filozofický pohled spojený s každodenní meditativní praxí. A to je důležité v životě neustále kontrolovat, pozorovat, jak to ovlivňuje a co se u vás mění. Jaký je cíl meditace Naším cílem je osvícení? Myslíme tím plné rozvinutí lidských vlastností, jako je absolutní a aktivní sympatie, spontánní radost a jasné chápání věcí. Slovo Buddha znamená „probuzený“. To znamená, že všechny iluze, falešné vjemy a negativní emoce jsou zcela očištěny a přeměněny v moudrost. Proto ten, kdo dosáhl cíle, vidí věci takové, jaké skutečně jsou, bez iluzí a projekcí. V důsledku cvičení se stanete nebojácní, radostní, soucitní a uvolnění. Toto je přirozený stav mysli, který je vlastní každému. Je možné, aby každý dosáhl osvícení? Jak realistický je takový cíl? Jak dlouho trvá praktikování meditace Cvičím již více než 30 let, od roku 1979. Za sebe nemůžu říct, že už jsem došel celou cestu, ale jsem si stoprocentně jistý, že praxí jsem se hodně změnil. Máme 600 meditačních center po celém světě. Letní kurzy navštěvují tisíce lidí. Můžete vidět, jak se lidé mění v důsledku praxe. Vše samozřejmě záleží na člověku. Cvičíme to, co v Tibetu tradičně používalo mnoho generací jogínů. Zaprvé jsou to čtyři přípravné praktiky, taková speciální cvičení, z nichž každé se musí stotisíckrát opakovat. Pokud budete meditovat každý den půl hodiny, pak každá praxe bude trvat tři roky a všechny čtyři dvanáct. Pokud vynaložíte trochu více úsilí, skončíte za polovinu času, ale vše velmi závisí na záměrech daného člověka a na tom, jakou má mysl, když s cvičením začíná. Věří se, že každý může dosáhnout osvícení, protože každý má Buddhovu povahu a všechny potřebné schopnosti. V Indii toto učení způsobilo velké změny ve společnosti. V té době existoval kastovní systém a spiritualita byla pouze pro bráhmany a válečníky. Buddha byl prvním demokratem Přináší meditace změny, které jsou cítit od samého začátku? Něco, co se vám bude v životě prakticky hodit? V mysli je více jasnosti, méně zmatku a náchylnosti k negativním emocím. A hlavně existuje metoda, kterou lze použít v každé situaci. I když se ukáže, že život je těžký a budete zmatení, budete mít podporu. Pak vše, co se vám stane, přestane být překážkou a stane se krokem ve vývoji Když člověk přijde do meditačního centra, objeví mnoho neobvyklých věcí. Exotické obrázky, neobvyklé nápady. Slyší o reinkarnaci, že žijeme více než jednou..