От автора: За влиянието на психологията на „Юначеството” върху нашето поведение и мироглед Аз съм син на велик народ. Моята страна заема една шеста от сушата, измива се от два океана, минава през единадесет часови зони и четири климатични зони. Моите предци са победили Хитлер, Наполеон, шведите, тевтонците и Ордата. Аз съм наследник на огромен принос в световната наука и култура, в изследването на космоса и атома, ако тези думи ви карат да изпитате остър пристъп на гордост или раздразнение, попаднали сте на правилното място. Силният емоционален отговор на подобни изказвания се дължи на участието в един много разпространен в Русия мит. Може да се опише по следния начин: „Аз съм потомък на герои, следователно аз самият трябва да бъда герой“. Може да изглежда, че това се отнася изключително за така наречените джингоисти, но в действителност те са само върхът на огромен айсберг. По дяволите общественият живот, личният живот е напълно наситен с идеи за героизъм. "Мъжът ми пие и бие, но аз ще спася семейството в името на децата." „Нямам достатъчно време за близките си, но работя усилено, за да е добре осигурено семейството ми.“ „Нямам нужда от несигурна връзка, търся истинската любов.“ Колко често чувате това! И във всички случаи е едно и също: вие сте никой, ако в живота ви няма висока цел, в името на която трябва да съсипете този живот, като цяло произходът на явлението е ясен. Просто изглежда, че Великата отечествена война е замряла отдавна. Нашите дядовци и прадядовци, баби и прабаби загинаха на фронта, изпитаха невъобразими трудности в блокадите и изтощително работеха в тила. Защото беше необходимо. Защото няма друг начин. Това беше строго изискване на времето. Но времето мина, ситуацията се промени и това „трябва“ мигрира към семейството. Ветераните от войната и труда, независимо дали са титулувани или не, са спечелили безспорен авторитет пред своите потомци. Техните деца дори не можеха да си представят, че родителите им могат да бъдат критикувани, че не са прави във всичко, че не могат да им се подчиняват. И хората, отгледани в авторитарно семейство, се стремят да създадат свое по същия принцип. И тук възниква нова трудност: как да оправдаете високото си положение, ако няма място да бъдете герой и няма нужда? От този момент започва времето на индивидуалните трудности, личните жертви, местните подвизи, предавани през поколенията. Бях болен, търпях, преодолявах, спестявах от себе си, работех адски - всичко това заради теб. Съобразете се. Не ме разочаровай. Върни го. И подвигът не може да се върне, може само да се повтори. Ето защо те са живи, че героизмът наистина изисква определени условия. Трябва да е обективно лошо, толкова лошо, че може да бъде коригирано само с цената на изключителна жертва. И това е парадоксът на трагедията на героя: колкото по-добри са условията на съществуване, толкова по-трудно му е да се докаже. От това той страда, изпада в депресия и започва да се самоунищожава. За да избегне вътрешния дискомфорт, той започва да търси външния дискомфорт или сам да си го създава. Понякога гледате човек и се чудите: какво правите? Защо се натискаш така? Наистина ли сте толкова глупави, че не виждате в какво блато се завличате? Но той изобщо не е глупав и вижда всичко перфектно. Просто в блато той знае какво да прави, как да излезе. Но той няма ни най-малка представа как да живеем по-късно. Затова се радваме на кризите като деца. Не, всички, разбира се, имат сериозни лица, но как светят очите им! „И аз казах, знаех, подготвях се.“ Щом всичко е лошо, веднага всичко става ясно. Така че търсим най-мрачните новини. Всичко при тях е точно. Веднъж прочетох чудесна статия, описваща експеримент в местно издание. Редакторите решиха да публикуват само положителни новини за една седмица. И през това време загуби две трети от читателите си. две! Трети! Ето защо обичаме тъмните филми. Каква е разликата кое е истината и кое е личното виждане на отделния директор? Най-важното е, че всичко е в съответствие с очакванията. Без отваряне. Така че защо нищо не се променя? Виждам поне две добри причини. Първото е това.