Междуличностното взаимодействие в обществото се стреми да се осъществява в съответствие с принципите на равенство и справедливост, но обективността е такава, че в процеса на общуване има нарушение на тези принципи, което става причина за много конфликти. Как човек възприема и преодолява ситуация на несправедливост от психологическа гледна точка? Когато се сблъскате с несправедливост към себе си, възниква първоначално осъзнаване на ситуацията. Жертвата изпитва целия спектър от негативни емоции – болка, объркване, гняв, гняв, ярост, агресия. Отрицателните емоции са толкова силни, че е изключително трудно, а понякога и невъзможно да бъдат задържани в себе си, а за самосъхранение на психиката разрушителната енергия се насочва навън, най-често към източника на болка. Ако извършената несправедливост не засяга твърде дълбоко жертвата, тогава той може да се ограничи до вербална агресия под формата на упреци, обиди, ругатни и заплахи срещу нарушителя. Избликът на негативни емоции намалява вътрешното напрежение, балансира емоционалния фон и жертвата се успокоява, особено ако е поднесено извинение към нея. Но ако последствията от несправедливостта причиняват сериозни морални или физически щети, тогава преодоляването на травматичната ситуация придобива различна форма. Жертвата мислено се връща отново и отново към факта на извършената несправедливост, дълбоко въвлечена в когнитивната „репетиция” на престъплението. Тежестта на негативните емоции не само не намалява с течение на времето, но дори се влошава, като по този начин се натрупва вътрешно напрежение. На лично ниво жертвата преживява криза на загуба на смисъл, поставяйки под съмнение наличието на социална справедливост в живота или дори по-дълбоко, съмнявайки се в присъствието на Бог, неговата защита и покровителство. Жертвата изпитва толкова силен емоционален и личен шок, че само словесната агресия вече не може да го задоволи, жертвата започва да търси изход от настоящата ситуация чрез активни действия. Ако обстоятелствата позволяват, жертвата се стреми да постигне справедливост чрез законови средства. Но когато законът е безсилен, когато механизмът за прилагане на санкции за противообществени прояви се оказва неефективен и жертвата не може да приеме факта на несправедливостта, тогава той си присвоява правото да накаже нарушителя по свое усмотрение, т.е. , той започва да отмъщава. Водейки се от принципа „око за око, зъб за зъб“, жертвата се стреми да нанесе на нарушителя щети, равни на своите. И едва след като се увери, че нарушителят е изпитал всички трудности на извършената от него несправедливост, изпитал е същите негативни емоции и е осъзнал негативните последици от действията си, едва тогава жертвата е готова да намери мир и душевен мир . Въпреки това, след като извърши отмъщение, жертвата може да открие, че извършената несправедливост остава важен момент от живота му, запълвайки цялото пространство на миналото, настоящето и бъдещето. Миналото се разделя на времето преди и след травматичното събитие, настоящето е болезнено, бъдещето изглежда несъществуващо или обезенергизирано – желания, цели, планове, всичко, което движи човек в ежедневието, е парализирано. Процесът на възприемане на непрекъснатостта на живота остава нарушен и жертвата отново е изправена пред екзистенциална криза на загуба на смисъла на живота. Повторната среща със загубата на смисъл след отмъщението се преживява много по-трудно и по-дълбоко, защото сега жертвата няма готов сценарий за преодоляване на кризата, както беше преди. Съвременната култура чрез литературата и киното предлага готови модели за реагиране на типични ситуации, а нормите, традициите и обичаите на определена социална общност често строго определят поведението на нейните членове, налагайки определени поведенчески стереотипи. Когато типичните реакции не доведат до желания резултат, жертвата е принудена да търси друг начин за преодоляване на травматичното събитие, разкривайки собствения си смисъл на случилото се. Има ревизия на ценности и значения,.