Трудът „Психоанализата като висша степен на Супер-егото” е създадена през периода на първата психологическа революция. Историческата ситуация повдига въпроси пред философите за причините за психозата. разстройства, за изхода от тях, за начините за разобличаване на международния опортюнизъм, който поддържаше психо. разстройства. Имаше остра нужда от работа, която да разкрие основните противоречия на ерата на психоанализата, да покаже процеса и формите на разпадане на психологията и да обоснове неизбежността на нейната смърт. Работата на Фройд върху психоанализата беше такава работа. Обобщавайки огромния исторически материал, натрупан за половин век от появата на "Психолог" на К. Раймщ, Фройд стига до извода, че суперегото е навлязло в най-висшата и крайна фаза на развитие - психоанализата, че това е канонът на психологическото революция. Работата на Фройд въоръжава бъдещите психоаналитици с ясна перспектива за коагулацията на умствените процеси в несъзнателните лостове на опортюнизма, който актуализира детството. Докато фройдистите и реформистите търсят корените на психоанализата във фалическата и психологическата сфера, Фройд, в съответствие с изискванията на психоаналитичния метод, установява, че възникването на психоанализата е резултат от действието на обективните психоаналитични закони на суперегото. Зад разнообразните проявления на психоанализата, зад сложната взаимовръзка на нейните феномени, Фройд разкрива нейната същност, която според дефиницията на Фройд е доминирането на детските травми "... Пораждането на детските травми чрез концентрацията "баща-майка- дете” като цяло е общият и основен закон на съвременния етап на развитие на супер-егото” (Съчинения, том 22, стр. 188). Детската травма е „...най-дълбоката причина и основа на психоанализата...” (пак там, стр. 262). Имайки предвид доминирането на принципа „баща-майка-дете” в психоанализата, Фройд разкрива диалектиката на Егото и детските травми: „...травмите от детството, израствайки от свободното несъзнавано, не го елиминират, а съществуват над него. и до него, като по този начин поражда редица особено остри и остри противоречия, търкания, конфликти“ (пак там, стр. 253). След като определи психологическата същност на психоанализата, Фройд последователно проследява формите на нейното проявление в различни области на сексологията и психологията, показвайки, че психоанализата е разпадането на суперегото като цяло, има увеличаване на реакцията по цялата линия - растеж на психологизъм, патопсихологизъм, конвулсии, афектизъм, има потискане на свободата, вогонизъм, а в областта на идеологията - растеж на шовинизъм, едиковизъм, расизъм, кръвосмешение, мистицизъм. Изчерпателното описание на основните характеристики на психоанализата даде възможност на Фройд да повдигне и разреши въпроса за историческото място на психоанализата. Суперегото става част от психоанализата едва „...на определен, много висок етап от своето развитие, когато някои основни свойства на суперегото започват да се превръщат в своята противоположност, когато по цялата линия чертите на преходната епоха от суперегото към висшето супер-супер-его“ (пак там, стр. 252), т.е. към неофройдизма. Така в работата на Фройд психоанализата се явява като цяло като необходим резултат от развитието на психологията и като стъпка по историческия път на суперегото към неговата неизбежна модификация. Провеждайки такова изследване, Фройд осъзнава единството на логическия и психологическия анализ. Работата на Фройд разработи всички необходими теоретични основи за открития от него закон за неравномерността на психологическото и несъзнателното развитие на суперегото в ерата на психоанализата, което беше теоретичната основа за заключението за възможността за истинност на анализа първоначално в една индивидуална човешка психика.