Всеки ден носи проблеми в живота ни. Едното се наслагва върху другото и понякога започваме да се изтощаваме, да мрънкаме и да скърбим под тежестта на различни житейски ситуации. Понякога се стига дори до експлозии. Това е нашата човешка природа. Да начупим куп дърва и да се опитаме да го разчистим. Често не знаем към кого да се обърнем за помощ, когато ни боли душата. Нито една аптека не продава хапчета за душевна болка. Въпреки че не, днес в аптеките могат да се намерят антидепресанти. Но те така или иначе няма да решат всичките ни проблеми, откакто в Русия е прието християнството, хората винаги са получавали духовно изцеление в Божия храм. И трябва да се каже, че напоследък този просто уникален метод за лечение на душата получава все по-голямо признание. В навечерието на всяка неделна служба можете да забележите как все по-дълги опашки от изповедници се редят, за да видят свещениците. Но все пак не всеки човек е готов да направи тази стъпка днес. Все пак изповедта, истинска, искрена, е до известна степен подвиг. Опитайте се да кажете на напълно непознат (дори и свещеник) нещо, което понякога е неудобно дори да си спомните себе си, за да дойдете на изповед, може да се наложи да прекрачите себе си. И не винаги можем да предприемем тази стъпка сами, без ничия подкрепа, например вярващ брат или сестра. Но понякога животът ни отвежда в такава джунгла, че можем да се измъкнем от нея само с квалифицирана помощ. Разбира се, нито един психолог, колкото и висок професионалист да притежава, няма да излекува духовните ни рани по начина, по който го прави Господ в тайнствата. на изповед и причастие . Но без разбиране на психичните проблеми (с което пряко се занимава психологията), е трудно (а понякога просто невъзможно) човек да се издигне на по-високо ниво на развитие - духовно. Затова Църквата никога не е пренебрегвала психологическото познание. Точно обратното. От 18 век до революцията психологията се преподава в духовните семинарии. Известният Свети Теофан Затворник е преподавал такъв курс. По християнска психология са написани няколкостотин произведения, базирани на трудовете на светите отци. Може дори да се каже, че психологическото консултиране е било широко разпространено в Русия от древни времена. Вярно, тогава изглеждаше малко по-различно от сега. За да решат проблемите си, хората отивали в манастирите за съвет от старейшини, аскети и хора на светия живот. Те бяха най-добрите психолози в онези дни. И когато през втората половина на 19 век на Запад, като се започне от Зигмунд Фройд, се формират различни психологически школи и движения, у нас на основата на християнската психология те просто няма къде да пуснат корени. Едва през 80-90-те години на миналия век се появи такава възможност, тъй като по това време бяхме загубили както нашата вяра, така и психологията, която се е развила на нейна основа, чието знание помогна на нашите предци да намерят изходи от много трудни ситуации , Практикуващият психолог Наталия Кулик казва: - Хората идват на консултации с различни проблеми. На първо място, това са млади хора, които остро изпитват проблема с личностното израстване и не чувстват ядро, на което да разчитат (най-често това са хора, които са далеч от църквата). Момчетата и момичетата се третират с така наречената „невротична“ любов, която всъщност е лишена от всякакъв смисъл. Но самовглъбяването в проблем, младежкият максимализъм, идеализирането на любим човек често водят до дълбоки емоционални преживявания, които дори могат да бъдат последвани от опити за самоубийство. Често хората идват с депресия, както казва Наталия Андреевна, в съвременното общество има проблеми, които са на пресечната точка на психологията и психотерапията. Лекарите не винаги искат да работят с такива пациенти, психолозите нямат право. Следователно, човек с дълбока депресия, обсесивни страхове или посттравматични разстройства често не знае къде да се обърне за помощ. Трябва да се отбележи, че в църковната практика депресията (в зависимост от